Accueil > Publications > Britannia Monastica > Britannia Monastica 17 : mélanges Merdrignac
Jean-Christophe
La première édition non distribuée dans le commerce a été tirée à 100 exemplaires numérotés.
| auteur | article | pages |
|---|---|---|
| Joëlle |
Préambule | 5-6 |
| Travaux et publication de Bernard Merdrignac | 7-12 | |
| I - L’hagiographie : une source documentaire | ||
| Pierre-Yves |
À propos de « Meriadec » et de « Muiredach » | 15-25 |
| Dominique |
Le miracle du lépreux dans l’hagiographie bretonne et irlandaise | 27-52 |
| Armelle |
De quand date la Vita S. Meuenni (BHL 5944) ? Quelques nouveaux éléments sur sa transmission et sa genèse | 53-74 |
| André-Yves |
Saint Goulven à Bouvines : à nouveau Guillaume le Breton et l’hagiographie bretonne | 75-81 |
| Philippe |
Le saint, l’hagiographe et l’évêque : les raisons d’une œuvre La Providence de Dieu sur les justes en l’Histoire admirable de saint Budoc par Albert Le Grand | 83-96 |
| Pádraig |
Albert Le Grand’s Life of Sané of Plouzané, alias Seanán of Scattery Island | 97-106 |
| II – Le droit, le pouvoir et l’histoire | ||
| Magali |
Des lois bretonnes du Haut Moyen Âge ? Les Extraits des livres des Romains et des Francs | 109-120 |
| Luce |
Grégoire de Tours et les Bretons d’Armorique : la chronique d’un double échec | 121-132 |
| Michel |
Eginhard : un hagiographe au service de l’empire de Louis le Pieux | 133-145 |
| Patrice |
De quelques notables bretons en « Normandie » au haut Moyen Âge | 147-152 |
| Chiara |
Ansger de Catane : un évêque breton dans la Sicile normande (1091-1124) | 153-164 |
| Jean-Christophe |
Un engouement millénaire ? Les Bretons et le miel | 165-176 |
| III – Le recours nécessaire à l’archéologie | ||
| Philippe |
Les Sept « Premiers Bretons » | 179-195 |
| Karen |
The Absent Saint : St Samson in Wales | 197-212 |
| Paul |
Paul Aurélien, le costarmoricain ? | 213-226 |
| Claire |
L’Aedificatio basilicae apud Lehonium (BHL 5146) ou la construction d’un nouveau sanctuaire par les moines de Saint-Magloire de Léhon | 227-246 |
| Ronan |
La paroisse à Landévennec : émergence et évolution | 247-260 |
| Daniel |
Sainte-Marie de Vitré (XIe-XIIe siècle) : du collège de chanoines au prieuré | 261-274 |
| Cormac |
Early Breton Hand-bells Revisited | 275-281 |
| IV – L’anthropologie au service des historiens | ||
| Soazick |
La cloche des saints : Son et pouvoir dans la Bretagne armoricaine | 285-302 |
| Claude |
La vie des morts | 303-314 |
| Bernard |
Avant le Purgatoire | 315-332 |
| Claude |
Trace de mythes préchrétiens dans la légende de Locronan ? | 333-343 |
| Philippe |
Ignauré, saint Igno et Agni ou le feu de l’amour | 345-356 |
| Hervé |
Euzen Gueguen traducteur et adaptateur d’un Confessional (1612) et du Catéchisme de Robert Bellarmin (1625) | 357-367 |
| V – Réécrire le Passé et en user | ||
| Georges |
Quand saint Corentin monte en chaire : Hagiographie et jeux d’influences à la cathédrale de Quimper vers 1680 | 371-389 |
| Esther |
Il était roi, il était breton et aurait voulu aller à Rome : Autour de la pénitence de Salomon | 391-400 |
| Aziliz |
Vita Sancti Macruli : vraie tentative d’écriture d’un faux corpus | 401-412 |
| Frédéric |
Un Lourdes irlandais : le sanctuaire marial de Knock | 413-422 |
| Nathalie |
L’abbé Duine et les Bollandistes | 423-434 |
| Manuelle |
Formes contemporaines de valorisation du patrimoine monumental du Moyen Âge : entre muséification et rentabilisation | 435-451 |
| Table des matières | 453-455 | |
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